Проект: «Пешком по Садовой»
Дом М. Ф. Черепанова, находящийся в Тюмени по адресу: улица Дзержинского, 20, нельзя назвать носителем яркой истории или выдающимся архитектурным произведением. Чаще всего он представляется как образец жилья типичного небогатого горожанина. Хотя после реставрации фасадов так и не скажешь...
Архитектура и убранство
По данным, любезно предоставленным нам Еленой Михайловной Козловой-Афанасьевой, деревянный двухэтажный дом по ул. Дзержинского, 20 – типичный для застройки Тюмени и российских городов конца XIX века образец рубленого жилого дома мещанского типа. Расположенный на красной линии исторической улицы – Садовой – памятник, несмотря на камерный масштаб, обогащает своей традиционной типологией и дополняет своеобразие облика городского центра, служит локальным композиционно-эстетическим акцентом, отмечающим Т-образный перекресток, образованный примыканием улицы Комсомольской.
Точная дата строительства дома неизвестна, однако по ряду стилистических признаков ее можно отнести ко второй половине последней четверти XIX века.
Мещанские дома второй половины XIX столетия были во многом схожи по своему стилю, в большинстве своем это были деревянные строения на кирпичном цоколе, с небольшим земельным участком. Рассматриваемое здание выполнено по типичной для того времени схеме, регламенту, «согласно ст. 365 ст. XII Строительного Устава под домом должен быть возведенный каменный фундамент, высота дома не должна превышать четырех сажень от земли до крыши».
Дом М. Ф. Черепанова «вытянут во двор, торцевым фасадом в три окна обращен к улице. Стены закрыты тесовой горизонтальной обшивкой, углы и перерубы выделены филенчатыми пилястрами. Окна верхнего этажа украшают несложные наличники с геометрическими объемными деталями».
На протяжении всей истории здание использовалось по прямому назначению, как жилой дом. За время эксплуатации проводились лишь частичные ремонтные работы, нарушений пространственно-объемной фасадной композиции не происходило. В настоящее время фасады дома отреставрированы, внешний облик дома стал ярче и объемнее, что еще больше подчеркивает исторический облик улицы Дзержинского. По данным Е. М. Козловой-Афанасьевой, на сегодняшний день дом находится в частном владении, интерьеры – в стадии реставрации, в дальнейшем в здании планируется открыть ресторан.
Жизнь мещан в России, а тем более в Сибири, сегодня изучена не столь широко, как купеческая или дворянская. Тем более ценным материалом являются публикации сибирских краеведов XIX века, в том числе в «Тобольских губернских ведомостях». Вот отрывок одной из них, повествующей об интерьере и быте мещанского дома: «У зажиточных сибирских мещан дома состояли из сеней, избы с отгороженной печью и одной или двух горниц. Столы покрывались самодельными скатертями и вязаными салфетками. Обеденные столы часто были некрашеными, в «красном углу» ставили небольшие треугольные столики – «угловички», над которыми помещались иконы. В некоторых домах иконы украшались вербами или расшитыми полотенцами. На краях божницы прикреплялись восковые свечи, которые зажигались по церковным праздникам. Из обстановки кроме стульев некоторые имели простые деревянные диваны. Вдоль стен стояли сундуки ирбитской и туринской работы, покрытые тюменскими коврами или самодельными, тканными из овечьей шерсти разноцветными ковриками. Помещения были невысокими, окна небольшими, на окнах обязательно цветы: бальзамины, базилики, астры, гортензии, олеандры. У состоятельных на окнах висели шторы, чаще всего кисейные. У стены в углу ставили кровати, простые, деревянные, крашеные и некрашеные. У бедных была лишь одна кровать, на которой спали отец и мать, остальные же члены семьи располагались где придется: на скамьях, сундуках или просто на полу. У состоятельных мещан кроватей было больше, но обычай спать на полу был так распространен, что кровать являлась декоративной мебелью».
Черепановы
По сведениям историка, краеведа Валерия Чупина, в XIX веке здание принадлежало тюменскому мещанину Михаилу Федоровичу Черепанову. Однако дальнейшие изыскания показали, что в 1898 году домовладение под номером 14 на улице Садовой значилось за тюменским мещанином Черепановым Ильей Федоровичем, а усадьба его брата Михаила зарегистрирована рядом «по левой меже» под номером 16 (здание не сохранилось). Позже, в 1920-1930-х гг. дом и усадьба значились под № 12 в квартале № 35 по улице Дзержинского. В 1928 году владельцем усадьбы числится Ф.В. Перевалов.
К сожалению, о жизни, судьбе, истории братьев Черепановых нам ничего не известно. Изучение фамилии в пределах Тобольской губернии оставили для нас основание обратить небольшое внимание на семью тобольских ямщиков Кузьмы и Ивана Черепановых. Они были живописцами и ремесленниками, изготовляли иконостасы для многих церквей Сибири. А сибирский губернатор Д.И. Чичерин рекомендовал Ивана Черепанова командующему сибирскими укрепленными линиями генералу И.И. Шпрингеру для строительства кафедрального собора в Омске как «знающего в архитектуре каменного строения».
Столь же талантливыми были и дети Ивана Черепанова — Семен и Федор. Первый унаследовал от отца специальность резчика иконостасов, второй стал известным живописцем. Он писал иконы и портреты. Именно Федор Черепанов, совместно с тюменским мещанином Е. К. Соломатовым на рубеже XVIII-XIX веков писал иконы для иконостаса Знаменского собора в Тюмени.
Никаких данных о том, являются ли родственниками известный живописец и братья Михаил и Илья Федоровичи Черепановы, у нас нет. Более того, вероятность того очень мала. Однако основания для упоминания известной ямщицкой фамилии в перспективе дальнейших исследований кажутся нам весомыми.
Мещанское сословие
Отсутствие информации о владельцах дома даёт нам повод описать мещанское сословие в целом. Тем более до недавних пор мещанская жизнь в Западной Сибири и в Тюмени не была изучена столь подробно, как, например, купеческая или крестьянская. А сообщество мещан тем временем в конце XIX – начале XX веков было самым многочисленным в Сибири и стране в целом, во многом определяя жизненный уклад средней прослойки городского населения, общественное мнение и систему ценностей.
Согласно Жалованной грамоте городам от 1785 года, понятие «мещане» имело три значения. Это – «городовые обыватели», «среднего рода люди», «мелкие торговцы и ремесленники». Принадлежность к мещанству оформлялась записью в городовой обывательской книге. Звание было наследственным и потомственным.
Мещане считались отдельным обществом, сословием, имели огромную субкультуру, внутри которой существовал и свод внутренних правил, и свой мещанский суд, и органы самоуправления. При этом к мещанскому сословию относилось более половины населения всей Сибири. При том, что купеческое сословие, через призму жизни и деятельности которого и рассматривается вся история огромного края, составляло лишь 3-4 процента от всего населения. В Тюмени картина была идентичной: во время промышленного бума, бывшего уже в пореформенной России, во второй половине XIX столетия, вместе со всем городом росло и мещанское общество – оно также составляло половину всего тюменского населения.
Для того чтоб стать мещанином, необходимо было придерживаться нескольких нехитрых правил: иметь в городе недвижимое имущество, заниматься мелкой торговлей и ремеслом, нести податные обязанности и исполнять городские общественные службы. Выход же из сословия был возможен только через мещанский суд либо при переходе в общество рангом выше – купеческое.
Так, в Тюмени наибольшее количество мещан были ремесленниками. Остальные держали постоялые дворы, питейные заведения, гостиницы, доходные дома. Меньше мещан в нашем городе занимались торговлей (вероятно, с целью перехода в купеческую гильдию) и вели хозяйство. Оно и понятно: много горожан было из деревенских крестьян, оттого часть крестьянской культуры и быта сохранялась и в городских условиях. По сути, мещанина можно назвать, с некоторыми оговорками, городским крестьянином.
В семьях мещан царил строгий авторитарно-патриархальный режим. Все члены семьи обязаны были придерживаться правил, установок и требований главы семейства. Неподчинение грозило серьезными наказаниями, в том числе и физическими. В цитате, приведенной выше, явственно видно устройство типичного дома мещанина, где также большими привилегиями обладал хозяин дома. Даже барышни на выданье, хоть и проживали в светлых «гостиных» комнатах – горницах, спали все же на твердом и жестком полу.
Досуг мещан также не отличался разнообразием. Очень редко, лишь по праздникам, они принимали участие в народных гуляньях, общественных приемах, выходили в театры и вообще – на улицу. После работы главы семейств часто проводили время в питейных заведениях своих же друзей по сословию. Оттого отчетливо был выработан стереотип, когда образ мещанина стал приравниваться к образу человека, прожигающего жизнь в барах и иных увеселительных и злачных местах, человеку асоциальному и аполитичному.
Так или иначе, мещанское сословие во многом определяло рабочий уклад среднего, небогатого городского населения XIX века. Это был огромный автономный пласт городского общества, существование которого нельзя обходить вниманием. И прекрасно сохраненный памятник, дом М. Ф. Черепанова, являющий собой типичное мещанское строение, несомненно, должен привлекать внимание не только как градообразующий объект, отражающий исторический дух города, но и как памятник целому сословию, самому многочисленному как в Тюмени, так и по всей России.
