Вы правильно ответили на вопрос
Святые праотцы – это ветхозаветные праведники: Ной, Авраам, Исаак, Иаков и другие, которые провели жизнь в послушании и доверии Богу и этим внесли свой человеческий вклад в подготовку пришествия Христова. А под святыми отцами Церковь в данном случае подразумевает непосредственных сродников Христовых по плоти, начиная от Давида и заканчивая праведным Иосифом, названым отцом Господа Иисуса.
Вы правильно ответили на вопрос
В клубе приказчиков (на месте которого сейчас находится Филармония) горожане устраивали маскарады
Вы правильно ответили на вопрос
Кутья – одно из главных блюд на Рождество до революции. С неё начинали богатую вечерю и рождественское застолье следующего дня. Основа кутьи – пшеница, ячмень или рис, заправленные тёртым маком, орехами и мёдом
Вы правильно ответили на вопрос
На Александровской площади (сейчас площадь Борцов Революции), украшали ее электрическими гирляндами. Рядом заливали каток, обустраивали буфет и пункт проката коньков.
Вы правильно ответили на вопрос
Главную городскую елку, привезенную из Тугулыма, в Тюмени впервые установили в 1912 году. Хвойное дерево высотой 27 метров поставили аккурат перед зданием гордумы. Украшали ёлку солдаты местной военной команды стеклянными шарами и шариками, китайскими хлопушками, картонными и ватными фигурками зверей и рыб, были также свечи, медовые коржи и пряники.
Вы правильно ответили на вопрос
Дети и подростки в этот день с утра ходили по городу и «славили Христа». Обычай «славить» был популярен среди всех социальных групп горожан. 12-летний К. Знаменский, которому Рождество 1854 г. пришлось встретить в дороге, с огорчением оставил в своем дневнике запись: «...сегодняшнего дня было Рождество, я все думал, что вот в г. Омске сейчас благословят к обедне, и представлял себе, что у нас сию минуту славят мальчики, и для меня очень неприятно, что праздник провожу в дороге...».
Вы правильно ответили на вопрос
Новый год в XIX в. не занимал среди календарных праздников того места, который он имеет теперь, когда он стал, по преимуществу, семейным праздником. Это был, главным образом, общественный праздник. В этот день горожане с утра посещали собор, где слушали службу с «молитвой за царя». Затем в «благородном обществе» следовали праздничные визиты, которые были многочисленными и утомительными.
Замена праздничных визитов денежными пожертвованиями на Рождество, Новый год и Пасху была прогрессивным явлением общественного быта, она освобождала горожан от утомительного и малоинтересного времяпровождения, а также позволяла получить некоторые денежные средства для нужд народного образования и призрения сирот.